第60章 巨龙奥苏
第60章巨龙奥苏
天体国度。
雷霆之神、预言之神、龙族之神，三位最早知道自己从何而来的星辰齐聚在天体国度的边界。
那有闪电构筑的灵魂将逻各斯人的语言教授给了其他两位神祗，不久之后，祂们为彼此取了名字。
雷霆之神名为闪恩，即为滚滚雷霆之意。
预言之神名为卡加乌斯，那是逻各斯人用来形容湖水介乎清晰与浑浊的词语，在祂看来预言就是既清晰又浑浊的。
龙族之神名为恩多拉，既是再描述乌云密布，又遮蔽天空之意。
三神的真名就此定下，并且立下庄严的誓约，要为彼此守护真名整整一个千年。
祂们要开辟一条与大地建立信仰的道路。
闪恩是最早苏醒的神祗之一，祂曾从历史星辰中看到过去的景象，因此拥有了远比以往庞大的智慧。
久远的历史中，那位至高的存在先施以恩典，而后万民在恐惧中呼唤神，得到奖赏，最终得以落成至死不渝的信仰。
或许这故事与逻各斯人的叙述不尽相同，在那位至高的存在眼里，侧重点更是截然相反。
然而，
这就是神王闪恩看到的神话。
神王闪恩决心效仿祂看到的故事。
首先，要在地上给予恩典。
不过，这份恩典不是给逻各斯人的。
三神早已达成一致，祂们先要在地上造就自己的眷族，对逻各斯人降下大灾一场。
直到万般危急之际，彰显神迹，拣选出三神地上的代言人，最后立起供奉诸神的殿堂，
闪恩以雷霆破开天体国度与外界的通道，三神拣选了一处逻各斯人未曾踏足的大地，预言神卡加乌斯为这地上的走兽做了预言。
祂说，要先分开恶兽与善兽，要让温顺的善兽先死绝，好让凶狠的恶兽父杀子、母杀女、长杀幼，让血亲作彼此的仇敌。
三神为了让地上的人信仰，
第一天，祂们就行了这事，让那一处地上许多走兽都死了。
温顺的善兽几近死绝，而那些凶狠的恶兽们却一个未死。
闪恩吩咐预言神再做预言。
后者同神王说：
要想让大灾在逻各斯人中兴起，恶兽中必要出一个王。
神王应了诺，便等待恶兽厮杀，直至诞生出王。
第九日，地上的恶兽互相捕猎，以獠牙相对，走兽们不能知道眼前的一切都是诸神的作为，听凭饥饿主宰，父子相残、母女相争、长幼失序。
第十二日，恶兽大多死尽，余下的皆以臣服，一头巨大无比的地龙主宰了一切，唯独它得以饱腹，做了恶兽们的王。
三神见时候已到，预言得了印证，龙神恩多拉施下神力，赐予了那头地龙一双足以遮蔽天穹的翅膀，称之为巨龙奥苏。
预言神卡加乌斯则为巨龙奥苏作了预言，赐予它神启，嘱咐这世上第一头巨龙在数十年后毁灭逻各斯人的国，为世人们降下大灾。
而雷神闪恩，神王什么都没有赐予，要等到大灾降临后，祂才要恩赐双脚着地的世人。
…………………………………
…………………………………
数十年转瞬即逝。
逻各斯人漫长的寿命，给予了戴尔图良与安提农足够的时间去寻找方向。
寻找神在的方向。
先前两百年，作为猎手的戴尔图良原本困于迷茫、无措之中，如今，他找到了真正要付诸一生的使命。
戴尔图良能够感觉到，过往的力量逐渐回到他的身上。
他曾尝试过开口问询雅列斯托，然而，他的兄弟屡屡言明，史书上记载的就是事实所在。
戴尔图良明白，雅列斯托是不会将真相告知自己的。
不过，纵使戴尔图良拥有足够的信心，以及极强的使命感，可是…寻到神所在的方向谈何容易。
二人就像是无头苍蝇一样，四处乱撞，到处碰壁，始终找不到一个确切的方向。
“出海吧，戴尔图良。”
安提农走到戴尔图良身旁，说道：
“重走先知亚尔与雅列斯托王当年踏上的那段旅程，或许、或许那里就是神在的方向。”
戴尔图良缓缓道：
“没有独角鲸们的帮忙，我们无法航行出大海，要知道，那些独角鲸们都听从雅列斯托的吩咐。”
安提农沉默了，逻各斯人在大地上繁荣生活，大海则被归于了独角鲸们，长年以来，逻各斯人虽然学会了造船，可是那种搭载五十人的帆船在近海才能安全无恙的航行，一旦出了远海，便会被风暴撕碎。
“我们是否能像先知一样坐独木舟？…不，不行。”
安提农略带绝望地呢喃道。
按照《王与先知书》中的记载，先知亚尔和雅列斯托王凭借独木舟便抗住了风暴，可那时神还在，神还庇佑他们，如今神不在了，又有谁能庇佑他们穿过风暴。
戴尔图良没有理会安提农，眺望远方。
在王国的大地上，那座雅列斯托王下旨建造的先知巨像，早已动工多年了。
“再想想吧，安提农。”
戴尔图良指着远方道，
“我要到巨像那里去。”
安提农猛然抬起头，死死盯着戴尔图良，吐字道：
“你每一天都要到那里去，我不知道你为何那么关心那些造巨像的奴隶，有去那里的时间，倒不如劝服雅列斯托王，让他允许独角鲸们与我们同行。”
戴尔图良一言不发，径直地走向巨像那里。
在许多事情上，戴尔图良习惯了独来独往。
而在与安提农深交以后，这位先知次子惊讶地发现，除了要寻找神这一共同使命外，二人之间的差别是如此之大。
戴尔图良向往荣耀，骁勇善战，沉默寡言。
安提农则善于沉思，常常自言自语，保持着祭司群体的高高在上。
他是纯粹的祭司。
而戴尔图良，比起祭司生活，更愿意回到那个猎手投掷长矛的时代。
巨像建造的地方是王国边境的一座城邦。
工匠们选中了一处峭壁，以此作为先知巨像的支点，巨像的双腿拔地而起，高大的身躯已经造好了三分之一，王国内珍贵的黄铜被敲打成箔，贴在已经完工的双脚之上。
奴隶们搬运着庞大的巨石，瘦削的身体在风中大汗淋漓、瑟瑟发抖，巨石通过简易的斜坡和支架带到巨像的边沿，血与汗的气味弥漫四周。
戴尔图良对王国里受苦受累的奴隶们怀有莫大的同情。
为什么？
自己分明是王的兄弟，先知的次子，地位是如此的崇高，何必同情卑贱的奴隶？
戴尔图良也觉得自己是如此古怪。
他不知道自己受了谁的影响，岁月在流逝，他也逐渐变得悲悯起来。
戴尔图良走近了那群奴隶们。
两百年前，戴尔图良从高山摘下的树叶，他一直戴在身上，如今紧紧地贴在他的胸膛上。
或许，
冥冥之中，神将某个使命赋予了这先知的次子，直至他在地上立起自己的大国。
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天体国度。
雷霆之神、预言之神、龙族之神，三位最早知道自己从何而来的星辰齐聚在天体国度的边界。
那有闪电构筑的灵魂将逻各斯人的语言教授给了其他两位神祗，不久之后，祂们为彼此取了名字。
雷霆之神名为闪恩，即为滚滚雷霆之意。
预言之神名为卡加乌斯，那是逻各斯人用来形容湖水介乎清晰与浑浊的词语，在祂看来预言就是既清晰又浑浊的。
龙族之神名为恩多拉，既是再描述乌云密布，又遮蔽天空之意。
三神的真名就此定下，并且立下庄严的誓约，要为彼此守护真名整整一个千年。
祂们要开辟一条与大地建立信仰的道路。
闪恩是最早苏醒的神祗之一，祂曾从历史星辰中看到过去的景象，因此拥有了远比以往庞大的智慧。
久远的历史中，那位至高的存在先施以恩典，而后万民在恐惧中呼唤神，得到奖赏，最终得以落成至死不渝的信仰。
或许这故事与逻各斯人的叙述不尽相同，在那位至高的存在眼里，侧重点更是截然相反。
然而，
这就是神王闪恩看到的神话。
神王闪恩决心效仿祂看到的故事。
首先，要在地上给予恩典。
不过，这份恩典不是给逻各斯人的。
三神早已达成一致，祂们先要在地上造就自己的眷族，对逻各斯人降下大灾一场。
直到万般危急之际，彰显神迹，拣选出三神地上的代言人，最后立起供奉诸神的殿堂，
闪恩以雷霆破开天体国度与外界的通道，三神拣选了一处逻各斯人未曾踏足的大地，预言神卡加乌斯为这地上的走兽做了预言。
祂说，要先分开恶兽与善兽，要让温顺的善兽先死绝，好让凶狠的恶兽父杀子、母杀女、长杀幼，让血亲作彼此的仇敌。
三神为了让地上的人信仰，
第一天，祂们就行了这事，让那一处地上许多走兽都死了。
温顺的善兽几近死绝，而那些凶狠的恶兽们却一个未死。
闪恩吩咐预言神再做预言。
后者同神王说：
要想让大灾在逻各斯人中兴起，恶兽中必要出一个王。
神王应了诺，便等待恶兽厮杀，直至诞生出王。
第九日，地上的恶兽互相捕猎，以獠牙相对，走兽们不能知道眼前的一切都是诸神的作为，听凭饥饿主宰，父子相残、母女相争、长幼失序。
第十二日，恶兽大多死尽，余下的皆以臣服，一头巨大无比的地龙主宰了一切，唯独它得以饱腹，做了恶兽们的王。
三神见时候已到，预言得了印证，龙神恩多拉施下神力，赐予了那头地龙一双足以遮蔽天穹的翅膀，称之为巨龙奥苏。
预言神卡加乌斯则为巨龙奥苏作了预言，赐予它神启，嘱咐这世上第一头巨龙在数十年后毁灭逻各斯人的国，为世人们降下大灾。
而雷神闪恩，神王什么都没有赐予，要等到大灾降临后，祂才要恩赐双脚着地的世人。
…………………………………
…………………………………
数十年转瞬即逝。
逻各斯人漫长的寿命，给予了戴尔图良与安提农足够的时间去寻找方向。
寻找神在的方向。
先前两百年，作为猎手的戴尔图良原本困于迷茫、无措之中，如今，他找到了真正要付诸一生的使命。
戴尔图良能够感觉到，过往的力量逐渐回到他的身上。
他曾尝试过开口问询雅列斯托，然而，他的兄弟屡屡言明，史书上记载的就是事实所在。
戴尔图良明白，雅列斯托是不会将真相告知自己的。
不过，纵使戴尔图良拥有足够的信心，以及极强的使命感，可是…寻到神所在的方向谈何容易。
二人就像是无头苍蝇一样，四处乱撞，到处碰壁，始终找不到一个确切的方向。
“出海吧，戴尔图良。”
安提农走到戴尔图良身旁，说道：
“重走先知亚尔与雅列斯托王当年踏上的那段旅程，或许、或许那里就是神在的方向。”
戴尔图良缓缓道：
“没有独角鲸们的帮忙，我们无法航行出大海，要知道，那些独角鲸们都听从雅列斯托的吩咐。”
安提农沉默了，逻各斯人在大地上繁荣生活，大海则被归于了独角鲸们，长年以来，逻各斯人虽然学会了造船，可是那种搭载五十人的帆船在近海才能安全无恙的航行，一旦出了远海，便会被风暴撕碎。
“我们是否能像先知一样坐独木舟？…不，不行。”
安提农略带绝望地呢喃道。
按照《王与先知书》中的记载，先知亚尔和雅列斯托王凭借独木舟便抗住了风暴，可那时神还在，神还庇佑他们，如今神不在了，又有谁能庇佑他们穿过风暴。
戴尔图良没有理会安提农，眺望远方。
在王国的大地上，那座雅列斯托王下旨建造的先知巨像，早已动工多年了。
“再想想吧，安提农。”
戴尔图良指着远方道，
“我要到巨像那里去。”
安提农猛然抬起头，死死盯着戴尔图良，吐字道：
“你每一天都要到那里去，我不知道你为何那么关心那些造巨像的奴隶，有去那里的时间，倒不如劝服雅列斯托王，让他允许独角鲸们与我们同行。”
戴尔图良一言不发，径直地走向巨像那里。
在许多事情上，戴尔图良习惯了独来独往。
而在与安提农深交以后，这位先知次子惊讶地发现，除了要寻找神这一共同使命外，二人之间的差别是如此之大。
戴尔图良向往荣耀，骁勇善战，沉默寡言。
安提农则善于沉思，常常自言自语，保持着祭司群体的高高在上。
他是纯粹的祭司。
而戴尔图良，比起祭司生活，更愿意回到那个猎手投掷长矛的时代。
巨像建造的地方是王国边境的一座城邦。
工匠们选中了一处峭壁，以此作为先知巨像的支点，巨像的双腿拔地而起，高大的身躯已经造好了三分之一，王国内珍贵的黄铜被敲打成箔，贴在已经完工的双脚之上。
奴隶们搬运着庞大的巨石，瘦削的身体在风中大汗淋漓、瑟瑟发抖，巨石通过简易的斜坡和支架带到巨像的边沿，血与汗的气味弥漫四周。
戴尔图良对王国里受苦受累的奴隶们怀有莫大的同情。
为什么？
自己分明是王的兄弟，先知的次子，地位是如此的崇高，何必同情卑贱的奴隶？
戴尔图良也觉得自己是如此古怪。
他不知道自己受了谁的影响，岁月在流逝，他也逐渐变得悲悯起来。
戴尔图良走近了那群奴隶们。
两百年前，戴尔图良从高山摘下的树叶，他一直戴在身上，如今紧紧地贴在他的胸膛上。
或许，
冥冥之中，神将某个使命赋予了这先知的次子，直至他在地上立起自己的大国。
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