第一百零三章 坐卧图
回到家，时间已经是下午两点。
文父不怎么会说话，在餐桌上便只能一个劲的敬酒，所以喝了不少，回到家后，第一件事便是回房间睡觉，而文母倒是不累，在家休息了一会儿，就下地里去看看，顺便摘点菜回来，晚上吃。
小妹出去玩了，文雪柔坐在大门口想了想，便去找了水桶、刷子和竹瓢这三样工具，又带了一袋洗衣粉，准备趁着还有两天过年，去把那八个姑姑清洗一下，也算是过个好年。
…………
文家村周边有三个山村，距离有远有近，规模大小都有，文家村在其中只算是中等规模，但不管去另外三个山村的路怎么走，都要沿着一条进山的路走上一段，然后才会再逐渐出现岔路，分别前往其它的村子，而这八仙道观，就位于第一条岔路口前面一些，简单而言，这八仙道观距离文家村也算是有点距离。
当初老道士也不知是怎么选的地址，这半远不近的，还选在一块灌木杂草稀松的山坡上，赤露在外的都是黄褐色的石块，这在周围群山都是毛竹的情况下，显得十分醒目。
当然，也并不是说完全没有青竹，只是相对而言十分稀少罢了。
文雪柔提着竹桶，里面装着刷子竹瓢和洗衣粉，沿着石路，拾级而上。
这条石路上，右侧是山坑沟谷，里面是不同于毛竹的湘妃竹和箭竹，左侧则是赤露在地表的褐黄色石块，上面只长有稀疏的黄草和常绿植物，看着倒是颇有荒凉之感，这八仙道观，就位于这石坡顶部，背靠山壁，边上是一块空地，空地边缘是悬崖，以往那老道士就常站在那悬崖边上的一块石头上练他的赶山鞭法。
沿着石路而上，走不了多远，就能看到道观的一角，在拐过一个弯之后，便能看到八仙道观的全貌了。
破败，荒草丛生，一侧塌陷的墙壁和屋顶，更是让这间道观凄凉无比。
文雪柔走到近前，只是抬头望了望，没有进殿中，而是走到道观门口，将竹桶里的洗衣粉和刷子拿出来，放在地上，然后从道观侧面的一条小路，继续往里面走，走了没多远，就能看到一面石壁，石壁下有一个小水池，水池贴近石壁的下方，有水从底部涌出，形成一个不是很起眼的小水包。
这是一汪泉水，泉水甘冽可口，以前来道观里玩的时候，她和文春泉文春树等人常来这里喝水。这里同时也是道观用水的唯一来源。
附近的动物也靠这泉水生活，时常都能在湿润的细沙地上看到一些脚印，有野兔，有野鸡，有竹鼠，甚至有时候野狼也会来这里喝水，称得上是一块风险与机遇并存的地方。
文雪柔走到泉水边，仔细打量了一下，许久没见，这泉水池倒是没什么变化。她用竹瓢往竹桶里舀水，很快就装满了一桶，便提着往回走，回到道观，进了大殿，先不急着用刷子刷，而是用竹瓢舀了水往八个姑姑身上洒。
一桶水洒了四位姑姑，又去提了一桶来，继续洒，直到剩下的四位姑姑都湿透，再提来第三桶水，这一次，她往水里倒了一些洗衣粉，搅拌几下，提着站上了石台，开始用刷子沾了水给姑姑洗澡。
这第一位姑姑，是铁拐李。拄着一根拐杖，手中拿着酒葫芦，往嘴里倒酒，脸上的表情显得十分开心。
八座石雕，如果撇去石台的话，都是和真人一样大小，只是因为姿势各不相同，所以在占地上有些区别，这其中估计要数张果老占地最大了，因为他是半躺在驴身上的，横向占地最大，其它七位姑姑，姿势也都很奇异。
像蓝采和，做出一副向前半扑的动作，就是一脚独立，另一脚悬空，上半身前倾，右手高举着花篮法宝，左手平悬，兰花指上捏着一根草，也不知这动作是何寓意。
其实，如果是按照正常的摆设，就算八仙姿态各异，也不会出现张果老横躺，蓝采和前倾，这样占地极大的动作。
可以说，这前殿本来就不大，结果这八个姑姑一下就占掉了近三分之一的空地，底下因为是半米高的石台，占地到底不大，就是半空占地太多，就像横生的枝节，稍微高点的人站在下面，就要注意头部，免得被横伸出来出来的手臂或是衣襟之类的撞到。
这种情况在小时候是感觉不到的，毕竟小孩子矮嘛，便是跳起来恐怕都摸不到吕洞宾刺出的石剑，而到现在长大了，这才感觉到这八位姑姑的动作神态似乎也太丰富了一点，造型有坐有卧，有前扑有后倒，有捏剑诀前刺的，也有摆出个丑的要死，莫名其妙POSE的——说的就是韩湘子——简直是毁了风度翩翩一代萧神的形象。
不过，这样的石雕确实也让八仙神态丰富了不少，不再是呆呆的站着，摆个幅度不大的站姿，让人感觉生动活泼了不少。
然而，再生动活泼，也不过是石雕而已，一没有人打理，就落了一身的灰尘，加上屋顶漏雨，常有雨水顺着石雕流下，时间久了，就长出了一条绿色的青苔，还不是要人打水来清理！
文雪柔用竹刷沾加了洗衣粉的水，在铁拐李身上刷刷刷。这铁拐李站在头一个，这里位置比较好，屋顶没漏，就是蜘蛛网和灰尘，随便刷几下，也就干净了。
很快解决掉一个，文雪柔从铁拐李的石台上下来，站在下面检查有没有哪里漏了，既然要洗，那当然要洗干净，否则洗了大半，结果有地方没洗到，那多膈应人。
刷的时候是从头往下刷的，她的视线便从头往下检查，看了一会儿，她忽然微微蹙起了娥眉，像是发现了什么，走到铁拐李石雕前，用手指在石雕身上抹了一下，感觉到有一个小凹陷，然后，她的手指顺着这条小凹陷摸过去，就成了一条长线。
这条长线绕了铁拐李的右半身，期间有些路段上还有个凹进去的圆点。
用手指摸完整条路径后，文雪柔略一沉思，脸上不禁露出了笑容，她就知道，这颠三道士不会这么简单，感情好东西在这里啊！
只是略一想想，她就知道，这条刻在铁拐李身上的线条，其实就是人身体上的一条经脉，而那些连接经脉的圆点，自然就是所要串通经过穴位。
既然铁拐李身上有，那么其它七位姑姑身上呢？想了想，文雪柔也不急着去检查，而是继续开始洗刷第二位姑姑：汉钟离。
汉钟离是八仙之中的胖子，他的石雕是腆着肚子，举着芭蕉扇，咧着嘴笑，像是在扇风，另一只手却感觉有些多余的做出了一个叉腰的动作，凭白占了些空间。
这一次文雪柔在一边刷洗石雕的时候，一边注意它的表面，很快就在汉钟离宽阔的背部发现了石刻的经脉路线图，她便把重点洗刷放在了这上面。
汉钟离洗干净后，她迫不及待的开始清洗第三座石雕，也就是在躺在驴身上，占地最多的张果老。
张果老身上的石刻路线刻在左半身，她担心驴身上也有，所以仔仔细细的把石驴也给检查了一遍，结果没有发现，检查完后想想，如果真是什么运功心法的话，那自然是给人用的，要是刻到石驴身上，那人怎么练？想明白这点，文雪柔不禁自嘲的笑了。
她还是有些不淡定，她现在的发现，不就是许多武侠小说之中常出现的奇遇吗？现在只希望这心法路线会有什么惊喜罢。
八座石雕，花了几乎一下午的时间，文雪柔将它们全身上下洗了个干净，其实这种清洗，也不过是刷掉石雕上的苔藓和灰尘罢了，毕竟只是普通的石头，浇上水其实也分不清是干净还是不干净，而之所以会花去这么多时间，还是她太仔细的缘故，就怕石雕上的石刻经脉漏掉一段，那可不是小问题。
现在八座石雕全部清洗完毕，而经过她的检查，也没漏掉哪里，于是她站在前殿门口，八位姑姑的中间的位置，做了一下总结。
每一座石雕身上都有一条石刻的经脉路线图，铁拐李身上的是身前右半身，汉钟离就是背部右半身，张果老是身前左半身，蓝采和是背部左半身，这四座石雕身上的路线图一前一后，一左一右，虽然线路不同，但应该是配对的。
然后是何仙姑，八仙中唯一真正的姑姑，它是从额左边阳白穴起头，一直往下延伸到上半身右侧的不容穴。
随后是吕洞宾，左手捏着剑诀，右手持剑斜刺，从左手到右手，走的是两只手臂的路线，正好和何仙姑的路线交叉，形成十字。
最后是韩湘子和曹国舅，前者是走气海路线，难怪摆出一副有些怪异的姿势，后者则是右脚路线。
总结而言，八仙，八位姑姑，几乎全身上下的经脉都有所略及，而且如果她的记忆没出错的话，这些经脉线路简直一个比一个冷门，实在是难以想象这样的运行路线到底有什么用。
哦对了，最后文雪柔在何仙姑的石台上发现了这门心法的名字，和八位姑姑的姿态十分贴切，就叫：八仙坐卧图！
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文父不怎么会说话，在餐桌上便只能一个劲的敬酒，所以喝了不少，回到家后，第一件事便是回房间睡觉，而文母倒是不累，在家休息了一会儿，就下地里去看看，顺便摘点菜回来，晚上吃。
小妹出去玩了，文雪柔坐在大门口想了想，便去找了水桶、刷子和竹瓢这三样工具，又带了一袋洗衣粉，准备趁着还有两天过年，去把那八个姑姑清洗一下，也算是过个好年。
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文家村周边有三个山村，距离有远有近，规模大小都有，文家村在其中只算是中等规模，但不管去另外三个山村的路怎么走，都要沿着一条进山的路走上一段，然后才会再逐渐出现岔路，分别前往其它的村子，而这八仙道观，就位于第一条岔路口前面一些，简单而言，这八仙道观距离文家村也算是有点距离。
当初老道士也不知是怎么选的地址，这半远不近的，还选在一块灌木杂草稀松的山坡上，赤露在外的都是黄褐色的石块，这在周围群山都是毛竹的情况下，显得十分醒目。
当然，也并不是说完全没有青竹，只是相对而言十分稀少罢了。
文雪柔提着竹桶，里面装着刷子竹瓢和洗衣粉，沿着石路，拾级而上。
这条石路上，右侧是山坑沟谷，里面是不同于毛竹的湘妃竹和箭竹，左侧则是赤露在地表的褐黄色石块，上面只长有稀疏的黄草和常绿植物，看着倒是颇有荒凉之感，这八仙道观，就位于这石坡顶部，背靠山壁，边上是一块空地，空地边缘是悬崖，以往那老道士就常站在那悬崖边上的一块石头上练他的赶山鞭法。
沿着石路而上，走不了多远，就能看到道观的一角，在拐过一个弯之后，便能看到八仙道观的全貌了。
破败，荒草丛生，一侧塌陷的墙壁和屋顶，更是让这间道观凄凉无比。
文雪柔走到近前，只是抬头望了望，没有进殿中，而是走到道观门口，将竹桶里的洗衣粉和刷子拿出来，放在地上，然后从道观侧面的一条小路，继续往里面走，走了没多远，就能看到一面石壁，石壁下有一个小水池，水池贴近石壁的下方，有水从底部涌出，形成一个不是很起眼的小水包。
这是一汪泉水，泉水甘冽可口，以前来道观里玩的时候，她和文春泉文春树等人常来这里喝水。这里同时也是道观用水的唯一来源。
附近的动物也靠这泉水生活，时常都能在湿润的细沙地上看到一些脚印，有野兔，有野鸡，有竹鼠，甚至有时候野狼也会来这里喝水，称得上是一块风险与机遇并存的地方。
文雪柔走到泉水边，仔细打量了一下，许久没见，这泉水池倒是没什么变化。她用竹瓢往竹桶里舀水，很快就装满了一桶，便提着往回走，回到道观，进了大殿，先不急着用刷子刷，而是用竹瓢舀了水往八个姑姑身上洒。
一桶水洒了四位姑姑，又去提了一桶来，继续洒，直到剩下的四位姑姑都湿透，再提来第三桶水，这一次，她往水里倒了一些洗衣粉，搅拌几下，提着站上了石台，开始用刷子沾了水给姑姑洗澡。
这第一位姑姑，是铁拐李。拄着一根拐杖，手中拿着酒葫芦，往嘴里倒酒，脸上的表情显得十分开心。
八座石雕，如果撇去石台的话，都是和真人一样大小，只是因为姿势各不相同，所以在占地上有些区别，这其中估计要数张果老占地最大了，因为他是半躺在驴身上的，横向占地最大，其它七位姑姑，姿势也都很奇异。
像蓝采和，做出一副向前半扑的动作，就是一脚独立，另一脚悬空，上半身前倾，右手高举着花篮法宝，左手平悬，兰花指上捏着一根草，也不知这动作是何寓意。
其实，如果是按照正常的摆设，就算八仙姿态各异，也不会出现张果老横躺，蓝采和前倾，这样占地极大的动作。
可以说，这前殿本来就不大，结果这八个姑姑一下就占掉了近三分之一的空地，底下因为是半米高的石台，占地到底不大，就是半空占地太多，就像横生的枝节，稍微高点的人站在下面，就要注意头部，免得被横伸出来出来的手臂或是衣襟之类的撞到。
这种情况在小时候是感觉不到的，毕竟小孩子矮嘛，便是跳起来恐怕都摸不到吕洞宾刺出的石剑，而到现在长大了，这才感觉到这八位姑姑的动作神态似乎也太丰富了一点，造型有坐有卧，有前扑有后倒，有捏剑诀前刺的，也有摆出个丑的要死，莫名其妙POSE的——说的就是韩湘子——简直是毁了风度翩翩一代萧神的形象。
不过，这样的石雕确实也让八仙神态丰富了不少，不再是呆呆的站着，摆个幅度不大的站姿，让人感觉生动活泼了不少。
然而，再生动活泼，也不过是石雕而已，一没有人打理，就落了一身的灰尘，加上屋顶漏雨，常有雨水顺着石雕流下，时间久了，就长出了一条绿色的青苔，还不是要人打水来清理！
文雪柔用竹刷沾加了洗衣粉的水，在铁拐李身上刷刷刷。这铁拐李站在头一个，这里位置比较好，屋顶没漏，就是蜘蛛网和灰尘，随便刷几下，也就干净了。
很快解决掉一个，文雪柔从铁拐李的石台上下来，站在下面检查有没有哪里漏了，既然要洗，那当然要洗干净，否则洗了大半，结果有地方没洗到，那多膈应人。
刷的时候是从头往下刷的，她的视线便从头往下检查，看了一会儿，她忽然微微蹙起了娥眉，像是发现了什么，走到铁拐李石雕前，用手指在石雕身上抹了一下，感觉到有一个小凹陷，然后，她的手指顺着这条小凹陷摸过去，就成了一条长线。
这条长线绕了铁拐李的右半身，期间有些路段上还有个凹进去的圆点。
用手指摸完整条路径后，文雪柔略一沉思，脸上不禁露出了笑容，她就知道，这颠三道士不会这么简单，感情好东西在这里啊！
只是略一想想，她就知道，这条刻在铁拐李身上的线条，其实就是人身体上的一条经脉，而那些连接经脉的圆点，自然就是所要串通经过穴位。
既然铁拐李身上有，那么其它七位姑姑身上呢？想了想，文雪柔也不急着去检查，而是继续开始洗刷第二位姑姑：汉钟离。
汉钟离是八仙之中的胖子，他的石雕是腆着肚子，举着芭蕉扇，咧着嘴笑，像是在扇风，另一只手却感觉有些多余的做出了一个叉腰的动作，凭白占了些空间。
这一次文雪柔在一边刷洗石雕的时候，一边注意它的表面，很快就在汉钟离宽阔的背部发现了石刻的经脉路线图，她便把重点洗刷放在了这上面。
汉钟离洗干净后，她迫不及待的开始清洗第三座石雕，也就是在躺在驴身上，占地最多的张果老。
张果老身上的石刻路线刻在左半身，她担心驴身上也有，所以仔仔细细的把石驴也给检查了一遍，结果没有发现，检查完后想想，如果真是什么运功心法的话，那自然是给人用的，要是刻到石驴身上，那人怎么练？想明白这点，文雪柔不禁自嘲的笑了。
她还是有些不淡定，她现在的发现，不就是许多武侠小说之中常出现的奇遇吗？现在只希望这心法路线会有什么惊喜罢。
八座石雕，花了几乎一下午的时间，文雪柔将它们全身上下洗了个干净，其实这种清洗，也不过是刷掉石雕上的苔藓和灰尘罢了，毕竟只是普通的石头，浇上水其实也分不清是干净还是不干净，而之所以会花去这么多时间，还是她太仔细的缘故，就怕石雕上的石刻经脉漏掉一段，那可不是小问题。
现在八座石雕全部清洗完毕，而经过她的检查，也没漏掉哪里，于是她站在前殿门口，八位姑姑的中间的位置，做了一下总结。
每一座石雕身上都有一条石刻的经脉路线图，铁拐李身上的是身前右半身，汉钟离就是背部右半身，张果老是身前左半身，蓝采和是背部左半身，这四座石雕身上的路线图一前一后，一左一右，虽然线路不同，但应该是配对的。
然后是何仙姑，八仙中唯一真正的姑姑，它是从额左边阳白穴起头，一直往下延伸到上半身右侧的不容穴。
随后是吕洞宾，左手捏着剑诀，右手持剑斜刺，从左手到右手，走的是两只手臂的路线，正好和何仙姑的路线交叉，形成十字。
最后是韩湘子和曹国舅，前者是走气海路线，难怪摆出一副有些怪异的姿势，后者则是右脚路线。
总结而言，八仙，八位姑姑，几乎全身上下的经脉都有所略及，而且如果她的记忆没出错的话，这些经脉线路简直一个比一个冷门，实在是难以想象这样的运行路线到底有什么用。
哦对了，最后文雪柔在何仙姑的石台上发现了这门心法的名字，和八位姑姑的姿态十分贴切，就叫：八仙坐卧图！
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