第232章 “神圣 正义与救赎”
第232章“神圣正义与救赎”
西班牙人，开门送“天主”。
英国人，开门送“文明”。
美国人，开门送“自由”。
弗兰茨的口号是:开门送“正义”。
弗兰茨看着硝烟弥漫的战场有些愣愣出神，老实说他没想到这场战斗会如此惨烈。
毕竟之前所见到的战报上，基本上都是消灭10%上下的兵力，就会让敌方崩溃，进而投降，然后另一方就会开始打扫战场抓俘虏。
而刚才的战斗中，奥地利人仅仅在十分钟时间内发射了超过500发新式无杆自旋火箭弹，它们在短时间内就给土著士兵的士气造成极大的打击。
更可怕的是此时刚好处于旱季，地上的干草被点燃了，火势很快蔓延开来，本来有很多土著士兵是有机会逃出生天的。
但是对方突如其来的骑兵冲锋将这一希望也破灭了，最终的结局是五千士兵几乎无一生还，更可怕的是他们全部被围杀在一小片区域。
四周尸体烧焦的浓厚气味令人作呕，弗兰茨觉得手中的肉排顿时不香了。
一旁的弗里德里希大公则是露出一副狂热的表情。
“弗兰茨，你真是个天才！我从没见过这么漂亮的围歼战，我要把它记录下来。我想我父亲和大哥一定会很愿意与你探讨这种全新的战术。”
这番夸奖令弗兰茨感到受之有愧，其实这根本不是什么全新的战术，不过是火力优势学说的翻版而已，简单的讲，就是拿钱砸出来的火箭弹洗地，然后趁着敌人士气崩溃之时，再派出骑兵果断追击，收割人头。
只不过由于地形和时机的优势(有利因素)，将战果极度扩大化了。
刚刚的战斗让弗兰茨开始思考一个问题，在这样的火力之下步兵真的能保持士气吗？而且就算军心没有崩溃，但血肉之躯又怎么可能抵挡住火海式轰炸呢？
更需要担心的是，这些新武器成功运用的秘密会不会被其他国家所利用，反过来在交战时用在奥地利的军队身上？
“弗里德里希叔叔，这是一场不对等的战斗，我们的目的依然没有改变.”
“我知道，我们是谈生意的。放心吧，我也不是屠夫，并不想把这些土著赶尽杀绝，虽然我觉得那样会更简单一些。”
而周围那些部落的酋长和信使已经吓尿了，看着弗兰茨和弗里德里希在旁边谈笑自若般的交谈。
他们虽然不知道这两位在说些什么，但他们知道眼前的两个少年可以轻易决定他们的生死荣辱。
邀请那些土著来参观是弗兰茨的决定，因为他没有时间挨个说服那些部落，所以他希望用最简单、最直接的方式将利弊展现给他们。
这时弗兰茨提醒翻译官，让他再次提醒那些部落首领考虑在保护协议上签字，同时要求他们说一下自己与阿坎部落的恩怨。
其实说起来也好笑，科特迪瓦这片土地上有上百种语言，然而通用语却是葡萄牙语和法语。
当然了，从今往后他们还要会再多学一种语言，那就是德语。
眼见那些酋长们纷纷在保护协议上签字，自己的目的达到了让弗兰茨不禁松了口气，至于他们与阿坎部落的那一箩筐恩怨么，简直是罄竹难书，就算是七天七夜也讲不完。
什么抢水源了，抢牲口、抢女人啦，小到他们上厕所不用草纸，曾经踩死过蚂蚁什么的，大到阿坎部落发动了几次战争，掠夺了多少土地、人口等等。
人都是有攀比心理的，你说阿坎部落抢了伱五只羊，我就说他们抢我十只羊，说到后面甚至就连哈撒拉大沙漠的形成也是阿坎部落搞的鬼。
他们虽然是一群土著，但能混成高层也懂得阿谀奉承、见风使舵，在见识了弗兰茨的强大武力之后，这些酋长和信使纷纷拍起弗兰茨的马屁来。
弗兰茨知道他们为了生存迫于无奈，所以并没有揭穿他们，反而是直接送了他们一份大礼，那就是阿坎部落所有的人口和土地。
其实那些部落酋长早就有趁火打劫的意思，只是被奥地利军队的强大震慑到了。现在得到了弗兰茨的许可，那些平时高高在上的部落酋长立刻匍匐在地。
大盐衫音可能是由于从小在神社长大，一直作为巫女培养，她总是给人一副高高在上的感觉，再加上清冷的眼神和冷艳的外表，会让人错以为她是一位不食人间烟火的仙子。
之后她一切行为举止都合乎标准也十分礼貌，但就是给人一种拒人千里之外的感觉。
此时弗兰茨再次向大盐衫音望去，两者目光交汇，她不经意间露出了一个讨好式的微笑。
弗兰茨满意地点了点头，看来这场面震撼到她了。
其实何止是震撼，简直是刷新了她的三观，之前大盐衫音见到的那些幕府武士，看来还不如那些手拿燧发枪的非洲土著。
同时期的幕府军依然装备着大量冷兵器，甚至还有武士老爷拿着刀在大街上炫耀武力。
当年镇压大阪叛乱，铁炮队只出现过一次，那是为了对付大盐平八郎主力才特别动用的。
其他时候对付叛军主要靠的是装备长矛，穿着羽织的足轻，只有带队的军官才有武士刀。（日本在封国的200年间，武器的更新几乎停滞）
即即便如此叛军也难以招架，而这一次弗兰茨消灭的土著足足有上千人，他们虽然是野蛮人，但是装备的却是先进的火枪。
大盐杉音觉得幕府的官军，在弗兰茨的军队面前，表现可能不会比那些非洲部落好到哪里去。她甚至敢肯定，只要弗兰茨的军队踏上日本的土地，征服那里是早晚的事情。
虽然她是个日本人，但是她希望有人征服那片土地，不只是为了复仇，同时也是为了救赎。
当然这都是弗兰茨给她灌输的，毕竟后世美国佬就是这样做的，打着“自由与民主”的旗号，培养了大批精神美国人。
最早的西班牙人，他们打着“圣战”的旗号，送的是天主教，抢的是黄金、白银。之后的英国人，他们打着送“文明”，在世界各处抢占殖民地。
后来的美国人打着“自由、民主和人权”的旗号，到处搅屎、偷石油。
宗教的旗号太老已经过时了；送文明那是英、法做法，没有特色；美国人的旗号，奥地利用着不合适。
如果弗兰茨用了，要么是被人关进疯人院，要么就是奥地利分分钟碎成十几块。
所以弗兰茨为此时的奥地利帝国量身定制了一个新的旗号，“神圣、正义与救赎”。
他给大盐杉音定的性是，“神圣的复仇者”，为弱者伸张正义，救赎无知的人们。
同样这套理论也可以解释现在的战争，以及以后的任何战争。
此时杉音小姐就正在脑补，弗兰茨是为了伸张正义，才消灭阿坎部落的，签订保护条约是为了让那些弱小的土著免受列强的伤害，建立殖民地是为了救赎当地无知的人民
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美国人，开门送“自由”。
弗兰茨的口号是:开门送“正义”。
弗兰茨看着硝烟弥漫的战场有些愣愣出神，老实说他没想到这场战斗会如此惨烈。
毕竟之前所见到的战报上，基本上都是消灭10%上下的兵力，就会让敌方崩溃，进而投降，然后另一方就会开始打扫战场抓俘虏。
而刚才的战斗中，奥地利人仅仅在十分钟时间内发射了超过500发新式无杆自旋火箭弹，它们在短时间内就给土著士兵的士气造成极大的打击。
更可怕的是此时刚好处于旱季，地上的干草被点燃了，火势很快蔓延开来，本来有很多土著士兵是有机会逃出生天的。
但是对方突如其来的骑兵冲锋将这一希望也破灭了，最终的结局是五千士兵几乎无一生还，更可怕的是他们全部被围杀在一小片区域。
四周尸体烧焦的浓厚气味令人作呕，弗兰茨觉得手中的肉排顿时不香了。
一旁的弗里德里希大公则是露出一副狂热的表情。
“弗兰茨，你真是个天才！我从没见过这么漂亮的围歼战，我要把它记录下来。我想我父亲和大哥一定会很愿意与你探讨这种全新的战术。”
这番夸奖令弗兰茨感到受之有愧，其实这根本不是什么全新的战术，不过是火力优势学说的翻版而已，简单的讲，就是拿钱砸出来的火箭弹洗地，然后趁着敌人士气崩溃之时，再派出骑兵果断追击，收割人头。
只不过由于地形和时机的优势(有利因素)，将战果极度扩大化了。
刚刚的战斗让弗兰茨开始思考一个问题，在这样的火力之下步兵真的能保持士气吗？而且就算军心没有崩溃，但血肉之躯又怎么可能抵挡住火海式轰炸呢？
更需要担心的是，这些新武器成功运用的秘密会不会被其他国家所利用，反过来在交战时用在奥地利的军队身上？
“弗里德里希叔叔，这是一场不对等的战斗，我们的目的依然没有改变.”
“我知道，我们是谈生意的。放心吧，我也不是屠夫，并不想把这些土著赶尽杀绝，虽然我觉得那样会更简单一些。”
而周围那些部落的酋长和信使已经吓尿了，看着弗兰茨和弗里德里希在旁边谈笑自若般的交谈。
他们虽然不知道这两位在说些什么，但他们知道眼前的两个少年可以轻易决定他们的生死荣辱。
邀请那些土著来参观是弗兰茨的决定，因为他没有时间挨个说服那些部落，所以他希望用最简单、最直接的方式将利弊展现给他们。
这时弗兰茨提醒翻译官，让他再次提醒那些部落首领考虑在保护协议上签字，同时要求他们说一下自己与阿坎部落的恩怨。
其实说起来也好笑，科特迪瓦这片土地上有上百种语言，然而通用语却是葡萄牙语和法语。
当然了，从今往后他们还要会再多学一种语言，那就是德语。
眼见那些酋长们纷纷在保护协议上签字，自己的目的达到了让弗兰茨不禁松了口气，至于他们与阿坎部落的那一箩筐恩怨么，简直是罄竹难书，就算是七天七夜也讲不完。
什么抢水源了，抢牲口、抢女人啦，小到他们上厕所不用草纸，曾经踩死过蚂蚁什么的，大到阿坎部落发动了几次战争，掠夺了多少土地、人口等等。
人都是有攀比心理的，你说阿坎部落抢了伱五只羊，我就说他们抢我十只羊，说到后面甚至就连哈撒拉大沙漠的形成也是阿坎部落搞的鬼。
他们虽然是一群土著，但能混成高层也懂得阿谀奉承、见风使舵，在见识了弗兰茨的强大武力之后，这些酋长和信使纷纷拍起弗兰茨的马屁来。
弗兰茨知道他们为了生存迫于无奈，所以并没有揭穿他们，反而是直接送了他们一份大礼，那就是阿坎部落所有的人口和土地。
其实那些部落酋长早就有趁火打劫的意思，只是被奥地利军队的强大震慑到了。现在得到了弗兰茨的许可，那些平时高高在上的部落酋长立刻匍匐在地。
大盐衫音可能是由于从小在神社长大，一直作为巫女培养，她总是给人一副高高在上的感觉，再加上清冷的眼神和冷艳的外表，会让人错以为她是一位不食人间烟火的仙子。
之后她一切行为举止都合乎标准也十分礼貌，但就是给人一种拒人千里之外的感觉。
此时弗兰茨再次向大盐衫音望去，两者目光交汇，她不经意间露出了一个讨好式的微笑。
弗兰茨满意地点了点头，看来这场面震撼到她了。
其实何止是震撼，简直是刷新了她的三观，之前大盐衫音见到的那些幕府武士，看来还不如那些手拿燧发枪的非洲土著。
同时期的幕府军依然装备着大量冷兵器，甚至还有武士老爷拿着刀在大街上炫耀武力。
当年镇压大阪叛乱，铁炮队只出现过一次，那是为了对付大盐平八郎主力才特别动用的。
其他时候对付叛军主要靠的是装备长矛，穿着羽织的足轻，只有带队的军官才有武士刀。（日本在封国的200年间，武器的更新几乎停滞）
即即便如此叛军也难以招架，而这一次弗兰茨消灭的土著足足有上千人，他们虽然是野蛮人，但是装备的却是先进的火枪。
大盐杉音觉得幕府的官军，在弗兰茨的军队面前，表现可能不会比那些非洲部落好到哪里去。她甚至敢肯定，只要弗兰茨的军队踏上日本的土地，征服那里是早晚的事情。
虽然她是个日本人，但是她希望有人征服那片土地，不只是为了复仇，同时也是为了救赎。
当然这都是弗兰茨给她灌输的，毕竟后世美国佬就是这样做的，打着“自由与民主”的旗号，培养了大批精神美国人。
最早的西班牙人，他们打着“圣战”的旗号，送的是天主教，抢的是黄金、白银。之后的英国人，他们打着送“文明”，在世界各处抢占殖民地。
后来的美国人打着“自由、民主和人权”的旗号，到处搅屎、偷石油。
宗教的旗号太老已经过时了；送文明那是英、法做法，没有特色；美国人的旗号，奥地利用着不合适。
如果弗兰茨用了，要么是被人关进疯人院，要么就是奥地利分分钟碎成十几块。
所以弗兰茨为此时的奥地利帝国量身定制了一个新的旗号，“神圣、正义与救赎”。
他给大盐杉音定的性是，“神圣的复仇者”，为弱者伸张正义，救赎无知的人们。
同样这套理论也可以解释现在的战争，以及以后的任何战争。
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